佛山大学生家教 是什么充盈着我们的灵魂(二)

来源:佛山家教-佛山大学生家教中心 日期:2019/5/1

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  作为一个文化人,屈原、司马迁等人的追求,引导咱们学会了怎么塑造自己的精力世界。

  屈原的意义在于挑选。“举世浑浊唯我独清”,他在屡遭冲击的时分,“民生各有所乐兮,余独好修认为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。”当时实际是,“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟被弃,瓦釜雷鸣;馋人高张,贤士无名。”屈原挑选了宁赴江流鱼腹之中,“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘土乎?”

  在折节保身和舍生取义之间,他挑选了后者,“宁为玉碎,不为瓦全”。他的《离骚》读起来,让人酣畅淋漓,如力挟千钧。

  司马迁也是一种挑选,更是一种据守。他以一种巨人力气来战胜人世间最大的屈辱。

  “是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。”咱们能够幻想,他每时每刻都要面对难以面对的实际。正是他顶着巨大的精力压力,来成果《史记》,“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”

  司马迁的人生当如泰山,他的人生铸就了永久的丰碑!



  中国的圣贤有时一饥寒交迫之身,来重视人世间的苦难。杜甫就是这样一个圣贤:“穷年忧黎元,叹息肠内热”。

  无独有偶,宋代的陆游、辛弃疾:一个“心在天上,身老沧州”,一个“倩何人唤取,揾英豪泪”。

  也正是这种精力,影响今后的士大夫,直至现代的鲁迅,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。鲁迅是现代中国的圣人。



  人是要有自己的归宿的。人有两个家;一个是与自己心爱的人,与父母、子女在一起,享受着天伦之乐;一个是陶渊明为咱们营造的精力家园。在陶渊明为咱们营造的精力家园中,咱们在其中小憩,徜徉,心灵得到抚慰。

  “登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”

  “云无心以出岫,鸟倦飞而知返。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”

  “采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。”

  在实际中,咱们充满劳绩和艰苦,还有贫穷、孤寂。咱们假如能够超逸和逾越。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富有”,来到达精力境界的安静和充盈。

  “咱们诗意地栖居在大地上”,跟着陶渊明,咱们逐步的找到了人生的支点。



  “君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回……”李白给了咱们飘逸的情怀。但是实际更多的却是大材小用的结局,“直挂云帆济沧海”,也只能仅仅是豪言壮语和奢求。

  李白的《临路歌》中的“大鹏飞兮振八裔,中天催兮力不济”,让咱们不由的伤感和伤心。

  不过窘境,也许是促使人精力包围的契机。苏东坡一生,“心系已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州”。但是正如《赤壁赋》(前后)《念奴娇?赤壁怀古》《定风波?莫听穿林打叶声》等所言,以黄州为转折点,窘境让苏东坡思维进入到一个新境界,新层次。

  “莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。”

  更有“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的豪迈。

  人如能到此层次,就是一个高的境界,如柳宗元的《江雪》:

  “千山鸟飞绝,万径人迹灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”

  “独钓寒江雪”,是的,咱们在天寒地冻里,好像读懂了一个“道”字。道,是一种天籁,一种安静,一种勃勃生机,更是一种文化挑选!

  也正是对“道”的觉悟,咱们的魂灵才得以安慰,得以充盈。

  ——道可道,经常道。

 

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