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来源:佛山家教-佛山大学生家教中心 日期:2019/4/6

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常常漫步书海中,都会感到身心愉悦舒适自在的欢乐,读林语堂,我的思绪也似乎随之飘进了他笔下的那个典雅国际之中。舒缓而有灵气的文字,诙谐而不乏睿智,平和而充溢厚意,浅显而深藏着哲思。

喜爱林语堂,十分赏识他的“自我”和“闲适”以及“奔放”和“诙谐”,喜爱听他说起安卧眠床的舒适,坐躺椅中的闲适,听他烹茶煮酒,在雪茄的烟雾缭绕中款款讲述庄子、陶渊明等一切淡泊名利、体察真谛的名家。从听他娓娓道来的叙说中,咱们可以渐渐了解,享受清闲日子,只需一种艺术家的性情,在全然清闲的情绪中,去消遣一个空闲无事的下午。

林语堂是漳州人,是一个走着看国际的漳州人。这是一个充溢智慧的人,一个分开于太平天国战火的家庭的后裔,一个出生于暗淡年份的婴儿,一个出自于天宝农民牧师家庭的孩子。生于浊世,有走国际的嗜好,喜爱玩味某些日子细节,不愠不火的戏弄,淡淡的诙谐。所以,那个年代的战争、逝世、疾病、饥饿也就不远了。林语堂算得上一个日子的大人,力挺中国文化中细腻的情思表现和精致的日子方式;林语堂是一个谦和的学者,用散文的形式来陈述一些人生见地和个人观点,带着咱们感触日子的微妙。

林语堂的散文考究天然,无华章丽句,亦无官样品德,多推心置腹,多娓娓闲谈,亦庄亦谐,浅显易懂。于灯下,于窗前,于旅途,静静地翻看他的书,不知不觉中就会被文字中弥漫的智趣及练达的闲适深深地感染。无孔不入的机智与诙谐,对日子中随处可见的食物加以揶揄,学贯中西的广博学问为这种日子式的诙谐平添了灵魂,轻灵,通透,散发着智者的光芒。语堂先生的哲学并不是显示自己学贯中西的理论知识,而是把天然主义由哲学的高度落实到日常日子的层面,潜移默化而成为人们日常的常识和习气,对人们的思维和习气以及行为进行一种天然自觉的辅导。以一种近乎平平的心境闲适地日子,但是这种“淡”并不是提倡以消沉颓丧的心态看待人生得失,而是崇尚本身、洁身自好、纤尘不染。

喜爱语堂先生的一句话,“咱们不去追求完美的理想,不去寻找那些不可得知的东西。更重要的问题是怎样去调整咱们得以和平地作业,奔放的忍受,幸福地日子。”语堂先生并不是让咱们抛弃追逐理想,而是着重对理想的追求要以现实日子为根底,以自己内在的欢乐为根底的。如今社会物欲横流,各种引诱接连不断,人之实质的东西渐渐在寻寻觅觅中丢掉。在人们汲汲于功名的一起追逐使人香气四溢的财富、地位、美貌,花天酒地的下面或许是心灵的苍白,欢歌笑语的背后或许是难言的孤独,奢华奢侈的下面往往是精力的赤贫,辉煌灿烂的反面可能是深深的空无。长嘘短叹,纷纷叫嚷,“活着真累”,但是这种累并非汗流浃背、腰酸腿疼或是头昏脑胀、两眼昏花,而是精力上的负累,我把这种“累”归结为四点:交际过多,苦于应付;受制于人,唯唯度日;投合社会,失掉自我;欲望过高,心为行役。也许咱们在“累”的一起失掉的不仅仅是纷纭世事中对自我品尝的坚守,而且是一种谢绝繁华、回归俭朴的日子情味。

纷冗杂芜的日子中,咱们更应该学习林语堂先生闲适的沉着的日子态度,坚持一种淡然的心境,返璞归真,“行到水穷处,坐看云起时”.抽点时刻看蓝天缓缓移动、白帆在蓝湖缓缓移动,抽点时刻审视一下自己的内心,适境而生,适境而居,沉着达观地活着,乐天知命地活着,也许这时更能领略到“清水出芙蓉,天然去雕饰”的意境,更能意会到水木清华、似水流年的气量和妙境。

“世事洞明皆学问,情面练达即文章”,语堂先生洞明了世事情面,怀揣那一份心灵的沉着在现实日子中游刃有余,以一种近似庄子、陶渊明的隐逸者的姿势禅悟人生哲理,完成清纯明净、练达无争的独步气韵,坚持“海纳百川,有容乃大”的不耻下问的谦善者的姿势,至少不要让世风渐下、世风日下成为世人的慨叹,不要让“长恨人心不如水,寻常平地起波涛”成为生命的一种警示。

读林语堂是一种视觉上和精力上的享受,宜坐,宜卧。正如禅师所说,活在当下,所以许多人果然活在当下。为自己活着,为自己的心坦率地活着。正如曾经看过的一段话,“日子开端物化的时候,非物质的愉悦,很容易被理解为一种精力逸出。即便简略的日子,也总能过出层层叠叠的意思来。”试想古人尚能喝酒品茶,诗意栖居,别让这种简略地日子情味在物质发达的今日倒成了一种奢侈。

或许,咱们应该偷得浮生半日闲。笑笑,看日光一点一滴从窗外移入,在窗台或茶几上留下一片一片的黄,又一点一滴地移出,窃喜。活着,端一本语堂的书,或坐或卧,听凭思绪无声地氤氲,去留无意,我自云淡风轻……

 

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